如何评价阿里·福尔曼的电影《和巴什尔跳华尔兹》中方据理力争灶王爷和灶马的故事

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如何评价阿里·福尔曼的电影《和巴什尔跳华尔兹》

大家好！《和巴什尔跳华尔兹》由阿里福尔曼导演创作。此作品历经四年时间得以展现。

故事剧情是：1982年6月，以色列对黎巴嫩进行大规模武装入侵，占领黎三分之一的领域，重兵围困贝鲁特。9月15日，多名巴勒斯坦难民于遭到以色列侵略军和黎巴嫩基督教民兵的残暴屠杀。

以色列导演阿里·福尔曼当时是以色列军队里的一名士兵，他目睹了这场战役。影片选择在以色列建国60周年拍摄上映，以动画形式还原了贝鲁特难民营大屠杀的残酷历史。

创作方式

影片：《和巴什尔跳华尔兹》来自于导演亲历的萨布拉·夏蒂拉大屠杀，他以个人视角揭开了历史的隐痛。片名跟导演本人没有直接关系，而是来自于他的一个受访者，他在黎巴嫩战争时期的步兵团指挥官，那个指挥官陷入包围之后，信手抄起一把重机枪，在黎巴嫩民选总统巴什尔·格玛雅尔的巨幅海报下“跳起一曲疯狂的华尔兹”，战争总是残酷，引以为戒。祝愿和平是阿里导演需要表达的。

影片以福尔曼的友人以及过去一起参加战争的士兵们的采访为基石，所有采访皆收录并作为这部动画片的旁白。

这是一部残酷的动画片。

很多人从中解读出了战争和平、生存死亡的主题，确实，这是一部残酷的动画片，有别于《我在伊朗长大》的另一种残酷。尤其是片子中加入了真实的记录镜头，于是这到底是动画片还是纪录片，抑或我们可以说是动画纪录片？

个人不太喜欢动画片过于残酷，但这又不能剥夺掉动画片承载历史、政治等的权利。尤其我觉得，当动画的因素介入了较为残酷的主题，就显出比真人电影更为震撼的力量。我觉得这相当一部分源自于动画人物以及动画可以特别营造的风格。类似于该片的影像风格，动画片中无论长短，可谓不少；但到了真人电影里面，一时想起来的竟只有战争片和《爱比死更冷酷》，哦，或许《红高粱》对色彩的处理也可以算其一。

令人印象最深的两幕是像僵片一样群狗疯跑的开场以及抱着机枪像跳华尔滋那般疯狂扫射方向不明的那幕。到是最后那５０秒对于导演至关重要的真实镜头的影响力被削减的不剩多少实感，因为整个影片都是由梦和记忆构成。配乐相当的出色。而以动画的媒介来制作纪录片，到底出于怎样的心态呢，真的很想知道。

灶王爷和灶马的故事

灶马，川东民间和福建龙岩客家一带叫“灶鸡子”。属于直翅目穴螽科。此昆虫一年四季都可以见到。常出没于灶台与杂物堆的缝隙中，以剩菜、植物及小型昆虫为食。该虫无翅，靠腿部摩擦发声。突灶螽有趋光性，有时夜间它会跳到灯光附近。该虫在野外时以植物的茎、果、叶为食，在室内则以饭粒、菜屑等为食。

灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。灶神之起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。

对于灶王的来历，源远流长。在中华民族诸神中，灶王的资历算是最老的。远在夏代，灶王爷已经是民间尊奉的一位大神

据古籍《礼记》礼器篇孔颖达疏记载：“颛顼氏有子曰黎，为祝融（官职名），祀为灶神。”《庄子》达生篇亦记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子》微旨篇中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”

虽然这些记载众说不一，但可以肯定的是，就诸神而言，灶王爷是最亲民的神。关于灶王爷的由来，民间也流传着颇为有趣的故事，灶王，即灶神，灶神全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，也称灶王爷、灶君。人们称这位尊神为“灶君司命”，“一家之主”。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。

在民间，每年的腊月二十三是辞灶节，有的称“过小年”，主要活动是祭拜灶王，为其饯行，因为从腊月二十四至初五是灶王向玉皇大帝汇报人间一年的生活情况。

灶王爷的坐骑称为灶马。

而相比之下，我们这位“上天言好事，回宫降吉祥”的灶王爷就显得十分非主流了，他的坐骑是“灶马”，可不是骏马奔腾、一骑绝尘的那个马，而是一只虫子。

　　灶马又称为突灶螽，它和蟋蟀最为明显区别是体背隆突或驼背状，之所以称为灶马，是因为这种昆虫非常喜欢生活在炉灶等温暖的地方，以灶台上饭粒、菜屑等为食，。

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