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清迈是我去过2次的小城,特别喜欢。有自己的文化,又能包容很多外来文化。小城闲逛,宁曼路喝咖啡,吃泰北菜,晚上找家酒吧喝杯小酒,碰到周末可以逛下周六周日夜市。喜欢烹饪的,还可以报个学校学习制作泰国菜。时间充裕可以去丛林飞跃,或者去拜县邂逅杰克船长。
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很多朋友小时候看了动画片哪吒闹海,对里面的四海龙王印象深刻。
哪吒因为调皮顽劣,冒犯了龙王,结果龙王大怒,水淹陈塘关,最后逼死了哪吒,那个场面之惨烈,给孩提时的我们留下了深刻的印象。
由此,很多人认为四海龙王很厉害,要风得风要雨得雨的。
加上,龙是中华民族的图腾,既然可以代表中华民族,那么龙一定很厉害,龙高高在上,所谓神龙见首不见尾,龙是生物中最高贵的,自然无敌于天下。
其实不是这样,至少在西游的神话世界中不是这样。
龙其实是有天敌的,那就是迦楼罗,说迦楼罗可能很多人不知道,那换个名称,就是大鹏。
大鹏和龙的关系,就像蛇与青蛙,两者之间是相生相克的关系,互为天敌。
在西游里,龙的地位并不高,不过一种生物而已,在天界,无非是替天神管理凡间的江河湖海,相当于现在的河长之类的基层官员,有什么大不了的。
龙如果惹得天神不高兴了,轻则扒皮抽筋,重则屠族,甚至放迦楼罗来吃龙,就是这么一回事。
至于日常大鹏与龙之间的厮杀,对天界而言,就像是看动物世界,低等生物之间的活动,天界的上神们怎么会在意呢。
無月文化,品读经典,品味文化
龙作为中华民族的图腾,在西游记里地位却如此的低下,可以说在西游记里最泛滥的动物就是龙,海里有龙,河里有龙,井里也有龙,恨不得一盆水里都有龙,羊力大仙和猴子比赛还有冷龙护体。并且王母娘娘开蟠桃大会,神仙们的吃食里竟然还有龙肝凤髓,大鹏鸟是如来的舅舅,吃这些谁会在意?
因为这是神话传说故事。
而且在西游记中,龙族的地位并不是很高。
里面还有很多神仙妖怪吃人的事情大家都不在意,谁还在意大鹏鸟吃龙。
你看人家龙族***了没。这也说明了,大鹏鸟就算吃龙,吃的也不是天庭麾下的龙族。
还有😳按照大鹏鸟吃龙的速度,要是把爪子碰了下四海龙族的话,四海龙族都该灭族了。
再按玄学来说,天道循环因果报应,一切都为道。大鹏吃龙,是因为道,龙被大鹏吃,也是因为道,大鹏吃龙没人管,咳咳,他有后台。
他为什么有后台,还是因为道。
龙被中华奉为图腾,无比尊崇。而在神话小说《封神演义》和《西游记》中,龙的地位虽然不算高,但也在天庭编制内,属于天界正神。
哪吒是灵珠子转世,天选的伐纣先锋,打死龙王三太子也需要剔骨削肉偿还因果,可见诛杀真龙一族其罪不小,更何况吃龙。
可是不仅大鹏食龙无人过问,连玉帝宴请诸仙,酬谢如来的安天大会都出现了龙肝凤髓,这又是为何呢?究其原因,无非以下三点。
此龙非彼龙
龙是高贵物种,所以很多近似生物都想法设法的化龙,即使不能化龙,也尽量往龙上沾。
比如化龙池,无论什么水产品,进去转一圈出来,外型都成了龙,但是本质上还是水产。
再比如蛟,常称“蛟龙”,《说岳》中秦桧前世就是一只蛟精,自称“铁背龙王”。甚至于鳄鱼、蜥蜴、蛇等爬行动物,成精之后都给自己冠以龙名,比如扬子鳄叫“猪婆龙”,蛇叫“小龙”。
《西游记》中,孙悟空向白龙马借尿给国王做药,白龙马挺生气,说了一大顿有的没的,最后挤了几滴出来。在对自己龙尿的珍贵叙述中有一个作用值得我们注意,就是鱼虾这些东西吃了龙尿就能化龙。
另外民间一直有“鲤鱼跃龙门”的故事。由此可见,除了正统的“真龙”,这些杂七杂八的所谓“龙”实在太多了,大鹏没事吃一吃反而有利于生态平衡,要不都容易闹灾,
大鹏食龙源自于迦楼罗食蛇
佛教是由印度进入中土的,包括四大天王、哪吒等人的神话形象,都是由佛教中正统神的形象逐步衍化而来,大鹏食龙也是如此。
大鹏食龙的说法,最早就源自迦楼罗食龙族,而迦楼罗所吃的龙,其实是那迦蛇族,说白了就是鸟吃蛇。
随着时间的推移,渐渐地,迦楼罗有了中国式的形象,即金翅大鹏,其地位明显提高。而被他当作食物的蛇族身份也跟着水涨船高,由蛇成了龙。
比如清迈双龙寺便是一例,其“龙”无爪,实则为蛇,并非龙。所以说,大鹏吃的“龙”和我们广义上认定的“龙”根本就是两个生物。那么又何罪之有?
大鹏身份地位及本体决定了其“食龙”的特权
照理说,即使是一些蛇,或者杂牌龙,也不能随便吃,但是大鹏可不是一般神,而且有他不得不吃的理由。
首先说,大鹏不是一般人,人家是凤凰之子,如来的“娘舅”,佛教的护法,吃一些所谓的“龙”,一般不会有人不开眼的去计较,反正他不吃,玉帝也得拿来请客。
另外,这些所谓的“龙”本身就在大鹏的食谱中,属于食物链的一环,而大鹏这个物种远比这些龙珍贵。这属于正常的生态平衡,自然不会有人说三道四。
综上所述,龙非龙,大鹏却是大鹏,又没吃绝,谁会在意?
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