中国的史书和外国的史书，哪个更可信外交部谈黑神话大火

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中国的史书和外国的史书，哪个更可信

难分高下！

如果要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。

中国的史书基本都是由下一个朝代编写的，元修宋史，明修元史，清修明史，通常前朝乃后朝所灭，让后朝修前朝史，必然会大力抹黑前朝，以证明自己的合法性。

但是，中国的史书，尤其古史，史家更有节操，且不受统治者强权左右。至于唐以后之正史，多受君权制约，可信度稍低。而外国没有记载史书的习惯，可信度参差不齐，因此中外史书的可信度难分高下。

四处搞殖民统治的欧美人，和爱搞历史发明的日韩，怎么看都不是可信之人。

前几年，我买了本《太后与我》，刷新了我的三观。这本书的作者巴恪思曾是英国外交部驻大清的翻译，在书中坚持说自己是慈禧的情人。有兴趣的朋友，翻看此书的第115页。。。

哎，这就是外国人。更可气的是，国内竟然有出版社给发表了。。。

外国本来就缺少官方修史，很多个人搞史书的又多是为了谋个名气。所以，写出来的东西很难让人信服。就是近代外国非常出彩的考古工作，最初也是为了“夺宝”！根本不是为了史学研究。所以，也没啥好说的。

而日本人和韩国人更厉害，都是历史发明家。尤其是那个叫藤村新一的，在日本伪造了几十处假遗址，愣是把日本的历史往前推了70万年！

（文|勇战王聊历史）

研究四百年前的古代史，地球上只有中国有完整资料。这个世界至今都伪史盛行，唯独中国历史根据和脉络鲜明。而且国家历史、地方历史、县志、乡志、个人传记，一应俱全，互相印证。以至于中国史学界认为“孤本不入正史”。一方面说明治史严谨，一方面也说明史料之丰富、文明之发达。

反观西方，别说孤本、赝品都入史。西方几乎没有历史，所以开始疯狂收集和陈列各种文物，以证明自己的历史并不虚幻，于是文物伪造成风，至今大量文物也没有讲清楚真的还是假的。

博物架这种东西，中国自古就有，而用博物馆来证明自己的历史，中国没有。因为中国不需要。所以中国人并不有心收藏所谓历史证据，只有文玩和书画被代代相传。尤其是书画，保存期限本就不长，于是西方有人就开始攻击中国历史，污蔑中国古书都是伪造的，可谓贼喊捉贼。

由于人无法活的足够久远，想要获得前人的信息，史书是最直接方式之一。

中国西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等，《墨子》里面说墨翟曾见过“百国春秋”。其中最为著名的有：《春秋》《左传》、《二十四史》、《资治通鉴》等等。

注：二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：01.史记 (汉·司马迁) 02.汉书 (汉·班固) 03.后汉书 (范晔、司马彪)04.裴注三国志 (晋·陈知寿) 05.晋书 (唐·房玄龄等) 06.宋书 (南朝梁·沈约)07.南齐书 (南朝梁·萧子显) 08.梁书 (唐·姚思廉) 09.陈书 (唐·姚思廉)10.魏书 (北齐·魏收) 11.北齐书 (唐·李百道药) 12.周书 (唐·令狐德棻等)13.隋书 (唐·魏徵等) 14.南史专 (唐·李延寿) 15.北史 (唐·李延寿)
16.旧唐书 (后晋·沈昫等) 17.新唐书 (宋·欧阳修、宋祁) 18.旧五代史 (宋·薛居正等)19.新五代史 (宋·欧阳修) 20.宋史 (元·脱脱等) 21.辽史 (元·脱脱等)22.金史 (元·脱脱等) 23.元史 (明·宋濂等) 24.明史 (清·张廷玉等)

当然西方也有大量历史记载如：：希罗多德《希波战争史》、色诺芬《希腊史》、凯撒《高卢战记》、普鲁塔克《希腊罗马名人传》、吉本《罗马帝国衰亡史》，史兰克《普鲁士史》，艾因哈德《查理大帝史》、勒费弗尔《拿破仑时代》等。

无论是官方的正史还是民间流传的野史，说是完全真实记录，想来总是不可能。一些君王为维护自己的权威，贬低前朝他国，一些史官失了节操趋炎附势改，一些当事者为增加故事的趣味，都使作为后来者的我们对真实的历史产生了一定误识。这是中西方共有的弊病。当然如果一味吹毛求疵也没有必要，在众说纷纭中找的最通顺，最符合逻辑的历史线路，也不失为历史爱好者的乐趣。

回归问题本体，本人还是认为中国历史的可信度更高点，一是每个朝代修史的传统，留下的资料相对比较全面，便于考证，西方相对松散。二是数千年来中国的文人多数还是很有气节风骨的。三是咱是中国人得投一票（怪不得历史有偏颇了，哈哈哈）。

我个人认为。要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。我为什么要这么说，就是因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。

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